والأركان وقطعوا أصل الساق منها فالأغصان وجعلوا عاليها سافلها ، فأمطر اللَّه عليها بحجارة من سجّيل صار بالبرق الخاطف كرماد اشتدت عليه الريح العاصف ، فلم يبق منها كلمة كدرّة إلّا صارت كالعهن المنفوش . [ آثار محمد كامل الكشميري ] وبالجملة فللمترجم رحمه الله تآليف قيّمة وتصانيف رائعة ، منها : ( 1 - 5 ) المجلدات الخمس - المذكورة آنفاً - في ردّ التحفة الاثني عشرية ، حسبما سمعته . ( 6 ) ومنها كتاب كبير مبسوط في تراجم الأعيان والعيون سمّاه تاريخ العلماء . ( 7 ) ورسالة في علم البديع . ( 8 ) ورسالة في التصريف . ( 9 ) ونهاية الدراية جعله شرحاً على وجيزة شيخنا البهائي في علم الدراية ، يقرب من خمسة عشر ألف بيت وهو كتاب جليل في بابه ، تحتوي فوائد جمّة ولا يزيد متنه على وريقات يسيرة ومن هذا الكتاب يمكن استظهار مقدار مبلغ تتبعه وسعة باعه وغزارة علمه كسائر مؤلفاته ومقالاته . ( 10 ) تنبيه أهل الإصاف على اختلال أحوال رجال أهل الخلاف ، ذكر فيه الكذّابين والوضّاعين والمجاهيل والضعفاء والخوارج والنواصب والقدرية والمرجئة من رواتهم ، على نصٍ لذلك كلّه من أعلامهم البرعة كابن حجر والعسقلاني وغيرهما في صحاحهم ، فضلًا عن غيرها حتّى في صحاحهم واستنادهم عليها مع اعترافهم صريحاً بكونها كذلك . ولا يخفى أنّ التعبير بأهل الخلاف من أصحابنا أهل السنة والجماعة كما سمعته ، انّما هو للمناقشة التي وقعت بين الفريقين في قطر هندوستان في ذاك العهد ، بأيدي بعض القاصرين أو المقصرين كعبد العزيز الدهلوي المذكور ، بتحريك بعض أيادي السياسة على ضدّ عالم الاسلاميّة ، كما كان كذلك لا يزال من أول الأمر . وكيف يقال عليهم أهل الخلاف ولسنا وإياهم إلّا على دين واحد ونبي واحد وكتاب